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<!DOCTYPE html>

<title>John Howard Yoder</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">John Howard Yoder</span></h1>

</header>

</div>

<p><b> John Howard Yoder</b> (* <a href="29._Dezember" title="29. Dezember">29. Dezember</a> <a href="1927" title="1927">1927</a> in Smithville, <a href="Ohio" title="Ohio">Ohio</a>; † <a href="30._Dezember" title="30. Dezember">30. Dezember</a> <a href="1997" title="1997">1997</a> in <a href="South_Bend_(Indiana)" title="South Bend (Indiana)">South Bend</a>, <a href="Indiana" title="Indiana">Indiana</a>) war ein <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">US-amerikanischer</a> evangelisch-<a href="Mennoniten" title="Mennoniten">mennonitischer</a> <a href="Theologie" title="Theologie">Theologe</a> und <a href="Pazifist" class="mw-redirect" title="Pazifist">Pazifist</a>. Er war einer der einflussreichsten christlichen <a href="Ethiker" class="mw-redirect" title="Ethiker">Ethiker</a> des 20. Jahrhunderts und neben Harold S. Bender vermutlich der bedeutendste mennonitische Theologe.<sup id="cite_ref-MennLex_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-MennLex-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kindheit_und_Jugend">Kindheit und Jugend</h3></div>

<p>John Howard Yoder wurde am 29. Dezember 1927 als Sohn von Howard C. Yoder und Ethel Good in der Nähe von Smithville in Ohio geboren. Seine Vorfahren waren seit Generationen einflussreiche Mennoniten, und so wuchs auch er in der <i>Oak Grove Mennonite Church</i> auf. 1933 zog die Familie in die nahegelegene Stadt <a href="Wooster_(Ohio)" title="Wooster (Ohio)">Wooster</a>. Nach dem <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a>, 1945 bis 1949, studierte er am mennonitischen <a href="Goshen_College" title="Goshen College">Goshen College</a> in Indiana.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Arbeit_in_Frankreich">Arbeit in Frankreich</h3></div>

<p>1949 arbeitete Yoder zunächst als Vertreter des internationalen <a href="Mennonite_Central_Committee" title="Mennonite Central Committee">Mennonitischen Zentralen Komitees</a> in <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a> und wirkte hier an einem Programm für verwaiste Kriegskinder mit. In Frankreich heiratete er 1952 die aus dem <a href="Elsass" title="Elsass">Elsass</a> stammende Anne Marie Guth, mit der er sieben Kinder hatte. 1955 organisierte er ein Hilfsprojekt für das von einem Erdbeben gezeichnete <a href="Algerien" title="Algerien">Algerien</a>. Er beteiligte sich maßgeblich an den <a href="%C3%96kumenische_Bewegung" title="Ökumenische Bewegung">ökumenischen</a> Friedensgesprächen der evangelischen Kirchen Westeuropas der <i>Puidoux Theological Conferences</i>, die an verschiedenen Orten Europas stattfanden.<sup id="cite_ref-MennLex_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-MennLex-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Studium_in_Basel">Studium in Basel</h3></div>

<p>Seit 1950 als Gast und ab 1954 ordentlich studierte er an der <a href="Universit%C3%A4t_Basel" title="Universität Basel">Universität Basel</a> Altes Testament bei <a href="Walter_Baumgartner_(Theologe)" title="Walter Baumgartner (Theologe)">Walter Baumgartner</a> und <a href="Walther_Eichrodt" title="Walther Eichrodt">Walther Eichrodt</a>, Neues Testament bei <a href="Oscar_Cullmann" title="Oscar Cullmann">Oscar Cullmann</a>, Dogmatik bei <a href="Karl_Barth" title="Karl Barth">Karl Barth</a> und Philosophie bei <a href="Karl_Jaspers" title="Karl Jaspers">Karl Jaspers</a>. Yoder promovierte 1962 unter <a href="Ernst_Staehelin_(Theologe%2C_1889)" title="Ernst Staehelin (Theologe, 1889)">Ernst Staehelin</a> über das Thema <i>Täufertum und Reformation in der Schweiz. Die Gespräche zwischen Täufern und Reformatoren 1523-1538</i> mit cum laude. 1968 folgte eine dogmengeschichtliche Untersuchung <i>Täufertum und Reformation im Gespräch</i>. Mit Karl Barth führte Yoder eine theologische Diskussion über die Frage des <a href="Krieg" title="Krieg">Krieges</a>, über die er 1970 die Schrift <i>Karl Barth and the Problem of War</i> publizierte. Besonderer Schwerpunkt wurde in den folgenden Jahren die Theologie und Praxis der <a href="T%C3%A4uferbewegung" class="mw-redirect" title="Täuferbewegung">Täuferbewegung</a>.<sup id="cite_ref-MennLex_1-2" class="reference"><a href="#cite_note-MennLex-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Professor_in_Goshen_und_South_Bend">Professor in Goshen und South Bend</h3></div>

<p>1957 kehrte Yoder mit seiner Familie in die USA zurück und arbeitete zuerst im Gemüseanbau seiner elterlichen Familie mit. 1958 bis 1959 lehrte er als Vertreter am mennonitischen Theologischen Seminar in <a href="Goshen_College" title="Goshen College">Goshen</a> in den USA. Ab 1959 arbeitete er als Verwaltungsassistent für die Überseemission am <i>Mennonite Board of Missions (MBM)</i> in <a href="Elkhart_(Indiana)" title="Elkhart (Indiana)">Elkhart</a> in Indiana. Er suchte Verbindungen mit <a href="Evangelikal" class="mw-redirect" title="Evangelikal">evangelikalen</a> Kirchenführern, die in der <a href="National_Association_of_Evangelicals" title="National Association of Evangelicals">National Association of Evangelicals</a> und der <a href="National_Council_of_Churches" title="National Council of Churches">National Council of Churches</a> zusammengeschlossen waren. Zugleich arbeitete Yoder in verschiedenen Positionen mit dem <a href="%C3%96kumenischer_Rat_der_Kirchen" title="Ökumenischer Rat der Kirchen">Ökumenischen Rat der Kirchen</a> zusammen. Von 1965 bis 1984 wirkte Yoder als Professor und als Rat an den <i>Associated Mennonite Biblical Seminaries</i> in Elkhart in Indiana, dessen Leiter er von 1970 bis 1973 auch war. Bereits seit 1967 hatte er einen Lehrauftrag für Friedensstudien an der katholischen <a href="University_of_Notre_Dame" title="University of Notre Dame">University of Notre Dame</a> in <a href="South_Bend_(Indiana)" title="South Bend (Indiana)">South Bend</a>, so dass er nur noch einen Teilzeitlehrauftrag in Elkhart wahrnehmen konnte. 1984 wurde er als Professor an die Universität in South Bend berufen, wo er bis zu seinem Tod lehren und wirken konnte.

</p><p>Seit den 1970er Jahren nahm Yoder Gastprofessuren in Argentinien (1970/71), Frankreich (1974/75) und Jerusalem (1975/76) wahr. Für Vortragsreisen war er in mehr als zwanzig Ländern und unterrichtete er in kurzen Intensivkursen an drei akademischen Einrichtungen in drei Ländern. Seine fließenden Sprachkenntnisse in Französisch, Deutsch und Spanisch halfen ihm dabei.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lehre">Lehre</h2></div>

<p>Sein bekanntestes Werk ist heute <i>Die Politik Jesu – der Weg des Kreuzes</i> (auf Englisch <i>Politics of Jesus</i>) aus dem Jahr 1972. Die Zeitschrift <i><a href="Christianity_Today" title="Christianity Today">Christianity Today</a></i> zählte es zur Jahrtausendwende unter die 10 wichtigsten theologischen Bücher des 20. Jahrhunderts. In ihm diskutiert Yoder ausgehend von einer Exegese des <a href="Lukasevangelium" class="mw-redirect" title="Lukasevangelium">Lukasevangeliums</a> und des <a href="R%C3%B6merbrief" class="mw-redirect" title="Römerbrief">Römerbriefes</a> über die Relevanz der <a href="Menschwerdung_Gottes" title="Menschwerdung Gottes">Menschwerdung Gottes</a> in Christus für die aktuelle gesellschaftliche Positionierung der christlichen Kirchen. Die Erlösung durch Jesus Christus sei zutiefst sozial und politisch. Yoder leitet einen radikalen Pazifismus ab, welcher allen christlichen Konfessionen zu eigen sein müsste.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirken">Wirken</h2></div>

<p>Neben seinem akademischen und friedenspolitischen Wirken hatte Yoder großen Anteil an den Dialogen zwischen den europäischen Großkirchen und den traditionellen <a href="Friedenskirche_(Konfession)" title="Friedenskirche (Konfession)">Friedenskirchen</a>. Yoder kann als einflussreichster mennonitischer Theologe des 20. Jahrhunderts angesehen werden. Yoder war Mitglied der <a href="Christliche_Friedenskonferenz" title="Christliche Friedenskonferenz">Christlichen Friedenskonferenz</a> (CFK), in deren Beratenden Ausschuss er 1961 auf der I. <a href="Allchristliche_Friedensversammlung" title="Allchristliche Friedensversammlung">Allchristlichen Friedensversammlung</a> in <a href="Prag" title="Prag">Prag</a> gewählt wurde.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Yoders_Missbrauch_von_Frauen_und_seine_Folgen">Yoders Missbrauch von Frauen und seine Folgen</h3></div>

<p>Yoder war zur besonderen Ansicht gekommen, dass es verschiedene sexuelle Dimensionen gebe, eine familiäre und eine genitale, die gelebt werden können. Er nannte erstere „nicht-erotische sexuelle Intimität“ (Englisch: <i>non-erotic sexual intimacy</i>). Der Umgang von Jesus mit Frauen sei modellhaft gewesen, was auch Berührungen eingeschlossen habe. Seit 1975 gab es immer wieder Vorwürfe gegen Yoder wegen sexueller Übergriffe auf junge Frauen, besonders auf einige seiner Studentinnen. Erst 1979 leitete Marlin Miller, der Präsident des Goshen Bibelseminars, erste Schritte zur Disziplinierung ein; später folgten weitere Institutionen. 1986 reagierte seine Kirche, die <i>Prairie Street Mennonite Church</i>, 1992 übte die Indiana-Michigan-Mennonitenkonferenz wegen 13 Fällen unerlaubten Verhaltens gegenüber Frauen <a href="Kirchenzucht" title="Kirchenzucht">Kirchenzucht</a> aus und suspendierte ihn vom kirchlichen Dienst. Er wurde angehalten, Beratung aufzusuchen und den geschädigten Frauen Schadenersatz zu zahlen. Es kam aber nie zu einer gerichtlichen Anklage und Verurteilung. 1996 wurde die Suspendierung wieder aufgehoben; nur wenige Tage vor seinem Tod 1997 wurden er und seine Frau Annie wieder in ihre Kirche aufgenommen.

</p><p>Das Ausmaß Yoders Übergriffe wurde erst nach seinem Tod deutlich, als nach und nach mehr als 50 Frauen ihre Vorwürfe öffentlich machten. Die Präsidentin des AMB-Seminars, Sara Wenger Shenk, setzte nach 2010 eine Arbeitsgruppe ein und beauftragte die mennonitische Historikerin Rachel Waltner Goossen mit der Aufarbeitung der Geschehnisse. Sie geht von über 100 Betroffenen aus. Ab 2013 ließ MennoMedia bei allen Publikationen Yoders bei Herald Press eine Erklärung abdrucken, dass die Lesenden wissen sollten, dass Yoder zahlreiche Frauen missbraucht hat. 2014 beauftragte die Mennonite Church USA eine Arbeitsgruppe mit einer erneuten Evaluation der Handlungen Yoders, 2015 wurden verschiedene Artikel in der Zeitschrift <i>Mennonite Quarterly Review</i> publiziert. Im gleichen Jahr fand am AMB-Seminar in Elkhart ein Klage-, (Schuld)Bekenntnis- und Verpflichtungsgottesdienst statt, wo auch eine Mitschuld des Seminars und dessen Leitung eingestanden wurde.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-MennLex_1-3" class="reference"><a href="#cite_note-MennLex-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<p>Yoder schrieb mehrere hundert Aufsätze in fünf Sprachen und 17 Bücher. Sein berühmtestes Buch <i>The Politics of Jesus</i> wurde in zwölf Sprachen übersetzt und über 100.000 Exemplare wurden davon verkauft. Es inspirierte auch viele gebildete Personen und Meinungsmacher wie <a href="Stanley_Hauerwas" title="Stanley Hauerwas">Stanley Hauerwas</a> und <a href="Jim_Wallis" title="Jim Wallis">Jim Wallis</a>.

</p><p>Auf Deutsch sind folgende Werke von John Howard Yoder erschienen:<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<ul><li><i>Die Politik des Leibes Christi. Als Gemeinde zeichenhaft leben.</i> <a href="Neufeld_Verlag" title="Neufeld Verlag">Neufeld Verlag</a>, Schwarzenfeld, September 2011. ISBN 978-3-86256-016-5.</li>

<li><i>Die Politik Jesu.</i> <a href="Neufeld_Verlag" title="Neufeld Verlag">Neufeld Verlag</a>, Schwarzenfeld, September 2012. ISBN 978-3-937896-09-0.</li>

<li><i>Nachfolge Christi als Gestalt politischer Verantwortung</i>, Weisenheim am Berg 2000.</li>

<li><i>Was würden Sie tun? Analysen und Texte zu einer Standardfrage an Pazifisten und Kriegsdienstverweigerer</i>, Weisenheim am Berg 1985 (Hrsg.).</li>

<li><i>Täufertum und Reformation im Gespräch. Dogmengeschichtliche Untersuchung der frühen Gespräche zwischen Schweizerischen Täufern und Reformatoren</i>, Zürich 1968.</li>

<li><i>Täufertum und Reformation in der Schweiz I. Die Gespräche zwischen Täufern und Reformatoren 1523-1538</i>, Karlsruhe 1962.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Fernando_Enns" title="Fernando Enns">Fernando Enns</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=w27zr8Bv_v8C&lpg=PP1&pg=PP1"><i>Friedenskirche in der Ökumene. Mennonitische Wurzeln einer Ethik der Gewaltfreiheit</i></a>, Göttingen 2003.</li>

<li>Marco Hofheinz: <i>Yoder, John Howard.</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 31, Bautz, Nordhausen 2010, ISBN 978-3-88309-544-8, Sp. 1509–1534.</li>

<li><a href="Hans-J%C3%BCrgen_Goertz" title="Hans-Jürgen Goertz">Hans-Jürgen Goertz</a>: <i>John Howard Yoder – radikaler Pazifismus im Gespräch</i>, Göttingen 2013. ISBN 978-3-525-57032-6</li>

<li>Mark Thiessen Nation: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mennlex.de/doku.php?id=art:/yoder_john_howard"><span style="font-style:italic;">John Howard Yoder.</span></a> In: <i><a href="Mennonitisches_Lexikon" title="Mennonitisches Lexikon">Mennonitisches Lexikon</a>.</i> Band 5 (MennLex 5).</li>

<li>Hanspeter Jecker (Hrsg.): <i>Jesus folgen in einer pluralistischen Welt. Impulse aus der Arbeit John Howard Yoders</i>, Weisenheim am Berg 2001.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:John_Howard_Yoder?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: John Howard Yoder</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=119219239">Literatur von und über John Howard Yoder</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mennlex.de/doku.php?id=art:yoder_john_howard"><i>Yoder, John Howard</i> in MennLex V</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tyndale.ca/seminary/mtsmodular/reading-rooms/theology/yoder">Yoder Leseraum bei Tyndale Seminary</a>: Literatur von und über John Howard Yoder (englisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<li id="cite_note-MennLex-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-MennLex_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-MennLex_1-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-MennLex_1-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-MennLex_1-3">d</a></sup></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mennlex.de/doku.php?id=art:yoder_john_howard"><i>Yoder, John Howard</i></a> in MennLex V, abgerufen am 16. März 2017.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Stanley Hauerwas: <i>Hannah's Child - A Theologian’s Memoir</i>, Eerdmans, Grand Rapids/Cambridge 2010 und 2012, ISBN 978-0-8028-6739-1, Seiten 242–247</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">David Cramer, Jenny Howell, Jonathan Tran, Paul Martens: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://theotherjournal.com/2014/07/07/scandalizing-john-howard-yoder/"><i>Scandalizing John Howard Yoder</i>.</a> In: <i>The Other Journal</i>, Seattle 7. Juli 2014.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Mark Oppenheimer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nytimes.com/2013/10/12/us/john-howard-yoders-dark-past-and-influence-lives-on-for-mennonites.html?pagewanted=all"><cite>A Theologian's Influence, and Stained Past, Live On</cite></a> In: <cite>The New York Times</cite>, 11. Oktober 2013<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.type=newspaperArticle&rft.subject=News&rft.aufirst=Mark&rft.aulast=Oppenheimer&rft.title=A+Theologian%27s+Influence%2C+and+Stained+Past%2C+Live+On&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.nytimes.com%2F2013%2F10%2F12%2Fus%2Fjohn-howard-yoders-dark-past-and-influence-lives-on-for-mennonites.html%3Fpagewanted%3Dall&rft.source=The+New+York+Times&rft.date=2013-10-11"> </span>; siehe auch <i>The case of John Howard Yoder. Theology and Misconduct</i> in: <i>The Christian Century</i>, 20. August 2014, S. 20–23</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Rachel Waltner Goossen: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170228225023/https://themennonite.org/feature/failure-bind-loose-responses-john-howard-yoders-sexual-abuse/"><i>The failure to bind and loose: Responses to Yoder’s sexual abuse</i></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> des <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fthemennonite.org%2Ffeature%2Ffailure-bind-loose-responses-john-howard-yoders-sexual-abuse%2F">Originals</a></span> vom 28. Februar 2017 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/https://themennonite.org/feature/failure-bind-loose-responses-john-howard-yoders-sexual-abuse/">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://themennonite.org/feature/failure-bind-loose-responses-john-howard-yoders-sexual-abuse/">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/themennonite.org</span>. In: <i>mennonite.org</i>, 1. Februar 2015.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Lucinda Borkett-Jones: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.christiantoday.com/article/great.theologians.and.serious.sin.does.john.howard.yoders.history.of.sexual.abuse.discount.his.work/51968.htm"><i>Great theologians and serious sin: Does John Howard Yoder's history of sexual abuse discredit his work?</i></a> In: <i>Christian Today</i>, 14. April 2015.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Soli Salgado: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ncronline.org/news/accountability/allegations-sexual-harassment-against-john-howard-yoder-extend-notre-dame"><i>Allegations of sexual harassment against John Howard Yoder extend to Notre Dame.</i></a> In: <i>National catholic Reporter</i>, Kansas City, 25. Juni 2015.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Frieder Boller, Lukas Amstutz, Heike Geist, Hanspeter Jecker, Denis Kennel, Bernhard Ott, Michel Sommer, Marcus Weiand und Marie-Noëlle Yoder: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170316114507/http://www.bienenberg-blog.ch/index.php/2015/sich-trotz-allem-von-john-h-yoders-theologischen-gedanken-inspirieren-lassen/"><i>Sich trotz allem von John H. Yoders theologischen Gedanken inspirieren lassen. Eine Stellungnahme</i></a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 16. März 2017 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) In: <i>BienenbergBlog</i>, 21. Mai 2015.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">David Neufeld: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.neufeld-verlag.de/blog/john-howard-yoder-runter-vom-podest"><i>John Howard Yoder: Runter vom Podest?</i></a> In: <i>Neufeld Verlag Blog</i>, 29. Mai 2015.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.mennonews.de/archiv/2007/12/30/die-unvollendete-politik-jesu-zum-10-todestag-von-john-howard-yoder/">Mennonews – Mennonitische Nachrichten</a></span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/119219239">119219239</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n50014034">n50014034</a></span> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00477615">00477615</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/92930087/">92930087</a></span> | </div>

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